季氏第十六
季氏将伐颛臾，冉有季路见于孔子曰：季氏将有事于颛臾。孔子曰：求，无乃尔是过与?夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为?冉有曰：夫子欲之，吾二臣者，皆不欲也。孔子曰：求，周任有言曰：陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?冉有曰：今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子曰：求，君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。
孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出;天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。子诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。
孔子曰：禄之去公室，五世矣。政逮于大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。
孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
孔子曰：益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。
孔子曰：伺于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣。
孔子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
孔子曰：见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道，吾闻其语矣，吾未见其人也。齐景公有马千驷，死之日，民无得而称焉。伯夷叔齐，饿于首阳之下，民到于今称之，其斯之谓与?
陈亢问于伯鱼曰：子亦有异闻乎?对曰：未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎?对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：学礼乎?对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。陈亢退而喜曰：问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。
邦君之妻，君称之曰夫人，夫人自称曰小童，邦人称之曰君夫人，称诸异邦曰寡小君，异邦人称之亦曰君夫人。
阳货第十七
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎?曰：不可。好从事而亟失时，可谓知乎?曰：不可。日月逝矣，岁不我与。孔子曰：诺。吾将仕矣。
子曰：性相近也，习相远也。
子曰：唯上智与下愚不移。
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：割鸡焉用宰牛刀。子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戏之耳。
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：末之也已，何必公山氏之之也!子曰：夫召我者岂徒哉!如有用我者，吾其为东周乎!
子张问仁于孔子，孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
佛刖召，子欲往。子路曰：昔者由也闻诸夫子曰：亲于其身为不善者，君子不入也。佛刖以中牟畔，子之往也如之何?子曰：然。有是言也：不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。吾其孢瓜也哉?焉能系而不食。
子曰：由也，汝闻六言六蔽矣乎?对曰：未也。居，吾语汝。好仁不好学，其蔽也愚;好知不好学，其蔽也荡;好信不好学，其蔽也贼;好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
子曰：小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。
子谓伯鱼曰：汝为周南召南矣乎?人而不为周南召南，其犹正墙面而立也与?
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?
子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与?
子曰：乡愿，德之贼也。
子曰：道听而途说，德之弃也。
子曰：鄙夫，可与事君也与哉?其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。
子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡;古之矜也廉，今之矜也忿戾;古之愚也直，今之愚也诈而已矣。
子曰：巧言令色，鲜矣仁。
子曰：恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆家邦者。
子曰：予欲无言。子贡曰：子如不言，则小子何述焉?子曰：天何言哉。四时行焉，百物生焉。天何言哉!
孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。