定公问：君使臣，臣事君，如之何?孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。
子曰：关雎，乐而不淫，哀而不伤。
哀公问社于宰我。宰我对曰：夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民战栗。子闻之曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
子曰：管仲之器小哉!或曰：管仲俭乎?曰：管氏有三归，官事不摄。焉得俭?然则管仲知礼乎?曰：邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?
子语鲁太师乐，曰：乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。
仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。
子谓韶：尽美矣，又尽善也。谓武：尽美矣，未尽善也。
子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
里仁第四
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知!
子曰：不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
子曰：唯仁者能好人，能恶人。
子曰：苟志于仁矣，无恶也。
子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
子曰：人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!
子曰：朝闻道，夕死可矣。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
子曰：君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
子曰：放于利而行，多怨。
子曰：能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
子曰：参乎，吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也?曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。
子曰：君子喻于义，小人喻于利。
子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
子曰：父母在，不远游，游必有方。
子曰：三年无改于父之道，可谓孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
子曰：古者言之不出，耻恭之不逮也。
子曰：以约失之者鲜矣。
子曰：君子欲讷于言而敏于行。
子曰：德不孤，必有邻。
子游曰：事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
公冶长第五
子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。子谓南容：邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
子谓子贱：君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
子贡问曰：赐也何如?子曰：汝器也。曰：何器也?曰：琏瑚也。
或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?
子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
孟武伯问：子路仁乎?子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。求也何如?子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。赤也何如?子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。
子谓子贡曰：汝与回也孰愈?对曰：赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与汝弗如也。
宰予旦寝，子曰：朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?
子曰：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
子曰：吾未见刚者。或对曰：申伥。子曰：伥也欲。焉得刚!
子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
子贡曰：夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：孔文子何以谓之文也?子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
子谓子产：有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
子曰：晏平仲善与人交，久而敬之。
子曰：臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。
子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?子曰：忠矣!曰：仁矣乎?子曰：未知。焉得仁?崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之，至一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如?子曰：清矣。曰：仁矣乎?曰：未知。焉得仁?
季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣!
子曰：宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。
子在陈曰：归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
子曰：伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。