子曰：孰谓微生高直?或乞醢焉，乞诸其邻而与之。
子曰：巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
颜渊季路侍，子曰：盍各言尔志?子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志。子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。
子曰：已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
雍也第六
子曰：雍也可使南面。仲弓问子桑伯。子曰：可也简。仲弓曰：居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃太简乎?子曰：雍之言然。
哀公问：弟子孰为好学?孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庚。冉子于其粟五秉，子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：毋以与尔邻里乡党乎?
子谓仲弓曰：犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸?
子曰：回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
季康子问：仲由可使从政也与?子曰：由也果，于从政乎何有!曰：赐也可使从政也与?曰：赐也达，于从政乎何有!曰：求也可使从政也与?曰：求也艺，于从政乎何有!
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!
子曰：贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
冉求曰：非不说子之道，力不足也。子曰：力不足者，中道而废。今汝画。
子谓子夏曰：汝为君子儒，无为小人儒。
子游为武城宰。子曰：汝得人焉尔乎?曰：有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。
子曰：孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰：非敢后也，马不进也。
子曰：不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。
子曰：谁能出不由户，何莫由斯道也!
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
子曰：人之生也直，罔之生也，幸而免。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子曰：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
樊迟问知。子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁。子曰：先难而后获，可谓仁矣。
子曰：知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
子曰：齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。
子曰：觚不觚，觚哉觚哉!
宰我问曰：仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。
子曰：君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之，天厌之!
子曰：中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?子曰：何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
述而第七
子曰：述而不作，信而好古，窃比我于老彭。
子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰：甚矣，吾衰也久矣!吾不复梦见周公。
子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉。
子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。子路曰：子行三军，则谁与?子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。
子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。
子之所慎：齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
冉有曰：夫子为卫君乎?子贡曰：诺，吾将问之。入曰：伯夷叔齐，何人也?曰：古之贤人也。曰：怨乎?曰：求仁而得仁，又何怨?出曰：夫子不为也。
子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。
子所雅言：诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
子不语：怪、力、乱、神。
子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
子曰：天生德于予，桓雎其如予何?
子曰：二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。
子以四教：文、行、忠、信。
子曰：圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。子曰：善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。