子曰：诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?
子曰：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
子曰：鲁卫之政，兄弟也。
子谓卫公子荆：善居室，始有，曰苟合矣;少有，曰苟完矣;富有，曰苟美矣。
子适卫，冉有仆，子曰：庶矣哉。冉有曰：既庶矣，又何加焉?曰：富之。曰：既富矣，又何加焉?曰：教之。
子曰：苟有用我者，期月而已可也，三年有成。
子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。
子曰：如有王者，必世而后仁。
子曰：苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?
冉子退朝，子曰：何晏也?对曰：有政。子曰：其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。
定公问：一言而可以兴邦，有诸?孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?曰：一言而丧邦，有诸?孔子对曰：言不可以若是其几也。人之言曰：予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?
叶公问政。子曰：近者说，远者来。
子夏为苣父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。
樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。
子贡问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。曰：敢问其次。曰：宗族称孝焉，乡党称悌焉。曰：敢问其次。曰：言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。曰：今之从政者何如?子曰：噫!斗屑之人，何足算也。
子曰：不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。
子曰：南人有言曰：人而无恒，不可以作巫医。善夫!不恒其德，或承之羞。子曰：不占而已矣。
子曰：君子和而不同，小人同而不和。
子贡问曰：乡人皆好之，何如?子曰：未可也。乡人皆恶之，何如?子曰：未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。
子曰：君子易事而难说也。说之不以其道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之;及其使人也，求备焉。
子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
子曰：刚毅木讷，近仁。
子路问曰：何如斯可谓之士矣?子曰：切切、缌缌、怡怡如也，可谓士矣。朋友切切缌缌，兄弟怡怡。
子曰：善人教民七年，亦可以戒戎矣。
子曰：以不教民战，是谓弃之。
宪问第十四
宪问耻。子曰：邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。
克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣?子曰：可以为难矣。仁，则吾不知也。
子曰：士而怀居，不足以为士矣。
子曰：邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。
子曰：有德者必有言，有言者不必有德;仁者必有勇，勇者不必有仁。
南宫适问于孔子曰：羿善射，鏖荡舟，俱不得其死然，禹稷耕稼，而有天下。夫子不答。南宫适出，子曰：君子哉若人，尚德哉若人。
子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
子曰：爱之能勿劳乎?忠焉能无诲乎?
子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。
或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉彼哉。问管仲。曰：人也夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿，无怨言。
子曰：贫而无怨难，富而无骄易。
子曰：孟公绰，为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。
子路问成人。子曰：若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。曰：今之成人者何必然。见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
子问公叔文子于公明贾曰：信乎夫子不言不笑不取乎。公明贾对曰：以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言。乐然后笑，人不厌其笑。义然后取，人不厌其取。子曰：其然。岂其然乎!
子曰：臧武仲，以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。
子曰：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
子路曰：桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：未仁乎?子曰：管仲九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁!
子贡曰：管仲非仁者与?桓公杀公子纠，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其披发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而莫之知也。
公叔文子之臣大夫撰，与文子同升诸公，子闻之曰：可以为文矣。
子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是，奚而不丧?孔子曰：仲叔圉治宾客，祝砣治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧?
子曰：其言之不怍，则为之也难。
陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：陈恒弑其君，请讨之。公曰：告夫三子。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰：告夫三子者。之三子告，不可。孔子曰：以吾从大夫之后，不敢不告也。
子路问事君，子曰：勿欺也，而犯之。
子曰：君子上达，小人下达。