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  孟子说:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。舍己为人,舍生忘死,舍己为公,舍贪婪得无忧,舍名利得清静,舍一切非分之想得脚踏实地做人这都告诉我们,有舍才有得。

  舍得说起来容易,可做起来并不容易。大家更多的是关注得到而很少去考虑舍弃。古人说过欲取之,必先予之。这种辩证思想,正是说了舍与得的关系。

  你劳动,你要舍力气才能得收获;你学习,你要舍时间才能得知识;你经商,你要舍本钱才能得回报;你做官,你要舍安逸才能得一生辉煌。

  从古至今,有无数的名人,取得了留芳千古的功绩。他们都对舍得二字有把握和领悟。包括事物也是如此。蛇在蜕皮中长大,金在沙砾中掏出,树也要经过剪枝才能结出更多的果实。

  舍得既是一种生活的哲学,也是一种做人处事的艺术。的确,舍得是一种精神,舍得是一种领悟,舍得是一种成熟,舍得更是一种智慧,是一种人生的至高境界!

经典短文阅读 篇33

  幸福如一杯刚煮好的咖啡,需要你细细品味,片刻的苦涩后是一种贴心的温暖和香甜,似乎有种被感动的幸福存入了心间,浓浓的,熨帖在心头,难以忘怀,尽管只有一瞬间。

  去年的冬季,一个周日的清晨,阳光明亮得晃眼,空气却十分干冷,寒风一阵阵飕飕地席卷而来;枯叶随之满地,漫天的打着旋儿。

  路上的行人纷纷搓着手,低着头匆匆走过,只有一对在街上散步的老年夫妻走的却那般从容与享受,脸上还有淡淡的微笑,宛若春水上荡漾着的层层微漪,看着他们,我仿佛觉得四周温暖如春,不觉放慢了脚步,定睛看起来。

  丈夫右手腕上挽一个破旧的蓝布包,双手推着轮椅,走得极其小心;那轮椅上坐的正是目光略有些呆滞,笑容却很甜美的妻子。她身上裹着又大又厚的好几层的棉衣,棉帽、耳套、口罩、手套、棉鞋,所有的御寒物品在她身上几乎都用上了,在这全副武装下,我仿佛看到她老伴那对她疼爱的心。

  走了一会儿,丈夫找了一处排椅坐下,把那轮椅推到旁边。后来又觉得不大妥当似的,警惕地望望马路,把轮椅使劲往自己身边靠靠。

  彻底放心了,丈夫开始跟妻子聊天--只是丈夫在讲,估计是些家长里短,很是繁琐。但妻子只是微笑着看着丈夫那认真的脸,耐心的倾听,笑容便愈发灿烂。突然,妻子腿上盖着的绒毯被风吹落,丈夫忙将它捡回来,又认真的帮她盖好,并担心地嘟囔着什么,然后推着轮椅又上路了。

  这一幕短暂,却浪漫;

  这一幕无声,却温暖。

  路上,明亮的阳光中还透着寒气,落叶与枯枝还在寒风中战栗,风猖狂地大肆呼啸着。但,当我凝望着老夫妻远去的背影,心里充盈着的,只有满满、暖暖的幸福。幸福不一定来自自己,只要我们能靠近阳光,一样可以温暖自己。看见别人幸福地相濡以沫,也可以是一抹幸福在我们的心间。虽然只是一抹,却可以常驻。

经典短文阅读 篇34

  街市和寺庙里拥挤着人群,书房里拥挤着书籍,为了摆脱拥挤,我们来到旷野。

  拥挤是一种生命的奢侈,在奢侈中很难懂得珍惜。萨特说他人就是地狱,也许他很少来到旷野。不是田园别墅、远郊牧场,而是渺无人烟的真正旷野,一眼望去,平沙漠漠,地老天荒。

  真正的旷野是生命的负面,连一根小草都吝啬着自己的踪影。对人群来说它是一种陌生,但对地牮来1却是一种巨大的真实。被人类垦殖的地盘实在只是一种狭小的偶然,偶然之外的必然便是旷野。

  这种漫无边际的旷野比之于茫茫大海也只是小土一片,再把土地和大海加在一起,放到宇宙间立即又变成一粒尘埃。宇宙的无限空旷已经进入人们的想象,越想象越觉得即便是点滴生命也是最大的奇迹。点点滴滴的生命居然能发育成长得像模像样,真不知该如何来欢呼,如何来呵护,如何来珍爱。

  前年,我与贾平凹先生同去新疆,在沙漠会合以后,见面他就说:我被震撼了。他说的是沙漠里的胡杨树。没有一滴水的,它居然能活上一千年,枯死后又挺挺站立一千年,倒下后不散架、不腐朽又是一千年!由此,我又想到历代的佛教旅行家。他们长年累月跋涉于旷野,说是去取经,而最大的经典便是有关生命的证言。我想,在茫茫旷野里,他们对惜生护生、善良慈悲的体验比哪儿都要强烈。于是他们义无反顾地向另一个生命聚集地走去,把散落各地的生命联结起来,一起投向同体大悲。无论是法显、玄奘还是鉴真,居然都以柔弱的躯体把生命群落之间的万水千山一一打通,这实在是一种至情至爱的精神实践。早年读谭嗣同的《仁学》,见他把仁的第一义定之为通,通中外、通上下、通人我,不甚明了,而当我追寻了佛教旅行家的足迹,便大致有所领悟:只有通,才有一种博大的仁爱;仁爱而不博大,就算不得真正的仁爱。

  但是,当旅行家们为了关爱生命面在旷野问跋涉的时候,又必须付出惨重的生命代价。在生命最危急的关头还在祈祷生命,这种发生在旷野里的故事大多随风飘散、亘古不知,而偶有传闻则总会把忙于世俗的众生惊醒。前些年上海旅行家余纯顺在独身徒步行走了整整八年之后葬身罗布泊,消息传来,一条长迭数千公里的无形杠杆立即架设起来了,杠杆的一端是一个孤独的生命,另一端则是这个星球上最密集的生命聚合地之一--上海。冷漠的上海人被这条杠杆轻轻一撬竟然深切感应,一个小小的遗物展览成天人如潮涌。当时我站在一边曾经困惑:按照这座城市历来极其讲究实利估算的思维逻辑,余纯顺没有做出任何实利贡献,展览中的零星物件也没有什么审美价值。他们这是怎么了?一时间全都变得痴痴迷迷?我想这只能归因于生命信号的深层秘密。

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