其实，这三个人手中做的事情是一模一样的，但是他们给出来的解读是三个层次。我们的学生其实也可分为三个层次：第一个层次的同学把认真打扫卫生、按时作息、守时、守信等看作是一种惩罚；所以做这些事情时不认真，敷衍了事，结果事情没做好，自己也没有学到什么。第二层次的同学把认真打扫卫生、按时作息、守时、守信等看作是学生的本分，只是做，但是没有更高的追求。而第三个层次的同学，把认真打扫卫生、按时作息、守时、守信等看作是自己必须学习的功课，通过认真打扫卫生、按时作息、守时、守信等才不断提高了自身的素质。最终才能成为合格的、有用的社会公民。这样，其实同学们也分为三类：搬砖的、砌墙的、盖教堂的。我常问同学们：你是哪一类呢？你是搬砖的吗？你是砌墙的吗？你是盖教堂的吗？搬砖的、砌墙的、盖教堂的这是我们班学生评价自己行为的尺子。

　　四、定框子、立标杆，帮助学生自觉规避不良行为。

　　为了让学生知道那些行为是积极的，哪些行为是消极的，在学习和生活过程中主动去远离和避免的。我在班级管理中，注意定框子、立标杆，让学生明确是非，自觉规避不良行为，不断提升个人的素质。例如为了改变一些同学与人相处的不好的性格和脾气，我就给同学们定了以下一个框子：有个别同学，他就象那墙角的皮球憋着气，野地的马蜂带着刺，刚出锅的麻花拧着劲。对任何人不是憋着气，就是带刺，再就是拧劲。最后自己也游离于集体之外，最终也会游离于社会之外，自己也不会有学习和事业也不会什么大的成功。这样我在班里明确提出消除“憋气的”、“带刺的”、“拧劲的”。当一些表现出不良情绪时，我就问他：你是“憋气的”还是“带刺的”，还是“拧劲的”。这样学生立刻就有改变。

　　五、做一个学习型的老师，不断学习、不断积累，用中国文化中现有的宝贵资源来教育学生。

　　作为一名高中老师、高中班主任，时常会为怎样教育学生而大动脑筋，学生做了错事时，对他们大发雷霆，劝他们好好学习时又苦口婆心，语重心长，可是收到的效果却又不是很大。一周一次的班会往往成了说教课，不准这样，不准那样，老师在讲台上说的口干舌燥，学生们听得昏昏欲睡，一下课早把老师讲的话抛到九霄云外去了。在日常的读书、看电视时，从中看到一个个充满智慧和哲理的小故事，我深受启发，我就忍不住做了笔记记录下来。在新学期开始，接手了一个新的班级，我就把自己对班级管理要求和自己的教育理念融入这些小故事，用故事来表达自己的要求和理念，没想到同学们听得津津有味，教育效果很好。这给了我很大的启发。我何不通过自己所知道的小故事来达到教育的目的呢？以后，针对学生出现的一些问题，我用故事来给他们讲道理，没有说教，没有强制，同学们却有了许多的改变。看来名著中有精华，小故事中蕴藏着大智慧啊！

　　开学之初，为让同学们知道正确的思想观念对一个人的重要性，展现我自己的“有才有德是极品，有德无才是残品，无才无德是废品，有才无德是危险品。”教育理念。我就利用了每一个人从小就读过的《西游记》，每一个同学都无比热爱的孙悟空。用悟空的成长过程来说明这个问题：孙悟空有两个师傅，第一个师傅是菩提祖师。第二个师傅呢，就是大家都知道的唐三藏。这两个师傅各自对孙悟空产生了不同的影响。菩提祖师教了孙悟空七十二变，教了孙悟空筋斗云，教了孙悟空拔根汗毛就能变东西，让孙悟空从一只普通的猴子成长为神猴了，把他的潜力全开发出来了。他的能力，他和知识，得到了全方位的提升。但是大家想一个问题，菩提祖师改变了孙悟空的猴性了吗？没有！改造他的人格和价值观了吗？也没有！所以菩提祖师属于技能导师。唐三藏是孙悟空的第二个师傅，唐三藏没有教孙悟空任何的法术，但是唐三藏告诉孙悟空应该怎样使用法术。他给孙悟空的行为风格，灌注了很多框架、很多价值观，他影响到了孙悟空的人格成长，所以唐三藏成为孙悟空的人格导师。唐三藏和菩提祖师哪个更重要一点呢？我想人格导师更重要一点。假如没有人格导师，这个猴子的水平越高，他对社会秩序破坏力就越大。有了这个人格导师呢，那么他的所有的能力就会我们大家做贡献。菩提祖师训练了孙悟空的技能，但是孙悟空并没有干好事。因此，他出徒毕业之前，菩提祖师就对他说了这样一句话：到谁那儿也不能说你是我的徒弟，胆敢说出我的名字，就取消你所有的本事。一个知识技能水平很高，本事很大，但是人格不完整的人，一定会会违法犯罪的，所以菩提祖师是有这个担忧的。结果这个担忧成现实了。孙悟空上天庭了，你看这只猴子瞪大了眼睛，瞅着天庭上的一切东西他都特别羡慕。孙悟空决定要当官，要幸福。孙悟空认为人生的幸福就是当一个大领导，要当齐天大圣，那人家不给他当怎么办？孙悟空认为奋斗就是战斗，所以这只小猴子就想：你敢不让当官，拿着棒子就打。也就是我们妇孺皆知“孙悟空大闹天宫”，闹来闹去，最终孙悟空被如来佛祖囚禁在了五行山下，并且还是个无期，如果不是五百年后的唐三藏要取经，孙悟空也许永无出头之日。同学们你们想做什么样的人呢？