七月七日,古老传统的七夕佳节横牵了满满的思念,谁会独吟,天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
小苏坐在院子里,星光熠然,牵牛星和织女星相遇了吧,小苏说她听到了一群喜鹊的叫声。
秦观把爱情解释的淋漓尽致,千百年千万人念着流传千古的诗句:两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。朝暮瞬息,便是永恒。
虽说又是关于七夕的言语,终究是欲言又止,一言难尽。小苏说,金风玉露一相逢,便真的胜却人间无数,爱情只两字,一说就千年。
我刻意去了葡萄架下去偷听牛郎和织女的软绵丝语,或许我去早了,或许我去晚了。牛郎和织女会说什么呢。
小苏说,关乎誓言,关乎爱情,关乎家庭。纵是相对无言,举手投足间便可以凝固三界,人神钦羡,因为心有灵犀一点通。
【叁】
我只是时常在做这么一个梦,安静了然的七月寻不到小苏的影子,那样的一个女子,古代没有,现代亦没有,像尘世间的惊鸿一瞥,像仙界的昙花一现。
原来小苏并不存在,从来都不存在,我多情了,自古多情空余恨。
我记得我也遇到那么一个女孩,与君初相识,犹如故人归。没有在一起等到七月七就匆匆离去,故人归,原来是归去。
关于爱情,我一直都是懵懵懂懂,我不会去看太多的爱情剧,不会去听伤感或完美的爱情故事,不会去写感人肺腑又真切实际的爱情文字。
我忘了主动,忘了追忆,忘了以前。
在西方情人节到来的时候感叹人生,在中国旧历情人节的时候去漫无目的的游离,在一个又一个温馨浪漫的节日看阳光折射下的自己的身影。
关于爱情,我是一个没有涉世的孩子,以为只要在一起哪怕是有过苦难也是幸福,以为世间的烦恼,世间的忧愁都不应与爱情有关,以为发疯的人会有默默相守的另一半。
我始终在错误的道路上错误的走,只是七夕的时候若有所思,若有所忆。
青春是什么颜色,红色、橙色、还是白色?那么爱情是什么格调,忧伤、欢喜、还是复杂?
小苏那样绝世的女子只是一个梦,她说,在一个落寞又荒凉的季节她会回来。我好像睡了好久,睡到了七夕,可是没有到落寞又荒凉的季节。
【肆】
时光就像列车外一晃一晃的风景,我看到了江水东流,看到了草原高山,看到了日出日落。可它们在我眼前流走。
我把心情折成半,一半忧伤,一半晴天。给你们讲我的故事,听你们悲伤和喜悦的往事,时光流走不会回来,可是回忆还在。
就像牛郎在河的一边,织女在河的一边,可是回忆还在。
若是这世上回忆也消失了,那么七月七日的时候牛郎和织女会记得跨过银河去互诉相思么?可是回忆还在。
就像我始终不能忘记一些应该忘记的事,那怕我忘记了伤忘记了痛,可是回忆还在。
在彼此容颜都未曾改变的年纪,你不会回来,我不会走开。
我一直在岁月的长河行走,行至爱情的节日,我会驻足停留。
晚上的时候,我要到一个天空布满星辰的地方去,小苏说,天空最黑的时候星星最多,她永远是最亮的那一颗。
在一切繁华落尽的尘世去寻找一个自己心宜的女孩,在七夕的晚上十指紧扣,去听牛郎织女的传说,去感受那段情比金坚天荒地老的爱情。
执子之手,与子携老,厮守一生。
朋友说喜欢上一个女孩,问我怎么去追,我只是一个糊里糊涂的爱情旁观者,我一时语塞却又不得不大肆传教,真是可笑。
七夕的夜空,谁和谁相逢?
关于七夕,那些在我十几二十年年华里停留和远去的人们,在一个这样的节日,愿你们有情人终成眷属!
七夕的文章 篇8七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫大魁天下士,读书人把七夕叫魁星节,又称晒书节,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
七夕也来源古代人们对时间的崇拜。七与期同音,月和日均是七,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫七曜。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以七七为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满七七为完满。以七曜计算现在的星期,在日语中尚有保留。七又与吉谐音,七七又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为喜中带吉月。因为喜字在草书中的形状好似连写的七十七,所以把七十七岁又称喜寿。
七夕又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这七重均列为吉庆日。七又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。七与妻同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。