年少的我们错过了多少时间？我们失去了多少东西？我们又学到了些什么？这个问题恐怕大家都心知肚明，但却又好像不得而知。
我们唯一拥有的就是年轻，年轻是我们能拿来炫耀的资本，年轻是我们狂妄的本钱。我们都想得太过于简单，我们失去的远远比得到的多得多。
青春期的我们对爱情都有一种憧憬与向往，我们对于未知的事情都想要去尝试，我们是活力的象征，是动力的代表。
在时光的流年里兜兜转转，我们最终找到了出来的路。我们开始成长。
哲理散文 篇12又是个悠悠的清晨，轻柔的风走了还来，徐徐的;没有重逢问候，却有无言相拥，暖暖的。
伫立岸堤，满江的绿，从脚底茵茵的小草来，从头顶风落的树叶来，从远处绵延的水面来，饱福了双眼，但心未动;隔江远眺，排山朦胧，山腰晨雾婆娑，空灵的静谧;俯首凝视，草尖水露滑落，于无声处;心，泛涟漪，喜欢这样的静，静得没有一丝侵扰。
放眼满江秀水，古往今来，多少文人墨客为之留下绝美诗句?不晓!此刻，只在乎自己的心念，念那悠悠水绿，念那渺茫水清。看远，岸北航道渐深，水亦递变碧蓝;近南岸水面点点小滩露头，水则渐成淡蓝;走近，水深见底，小鱼儿在臾曳的蕰草间穿游，伸腰细看，自己似乎半身贴伏于水上，脸面清晰可见。
在万籁无声的静寂里，在清凌凌的水蓝前，心，豁然起来，念，也趋清晰，如旭日般缓缓升起。
水，是活着的灵魂。天有灵，人有魂，人的灵魂哪里来，无人知晓。我猜从遥远的地方来，来自夕阳映照的流云上，来自星月生辉的月光里;也许，永远猜不出来处，但又有何妨?
红尘一世，终有聚散，人死而魂飞，去了来处。柏拉图说过，灵魂从天坠地，圈入人体，终因净化而回天，完成灵魂之轮回。而水则不然，活着的灵魂来自心念，有念则有，无念则无;如佛世里的虔诚者，因缘生法，缘起而空去，空来则缘无。灵魂活着，如水，源远而流长。
于我，念存心久。水有品质，上善若水，水善利万物而不争。娑婆尘世，有多少为功名而弃恩?又有多少见利而忘义?人若善利而不争，则少了勾心斗角，少了尔虞我诈;在尘路上走着，坦荡且豁然，心便安宁。水也有脾性，善之返爱，恶之仇报。人类为当世之利，砍山伐林，水失润物，滚滚洪流是棒喝警告，也是对人类蔑视的报复;痛定死痛的人们终于明了，水是爱的来处，爱出者爱返。
记得读过孝女曹娥的神话传说，曹盱驾船迎潮神伍君,为水所淹,不得其尸，其女曹娥沿江寻尸哭喊祷祝：若父尸在，则衣沉，反之衣浮。言毕衣没，她即于此投江寻父，五日后，曹娥竟背父尸浮于水。曹娥寻父感天动地，舜江水分明听清了呼喊，沉衣示路，助其行孝。掩卷而思：水的灵性，是否听懂孝女的祈告?是否顿悟了孝比天大?不得而知!但谁还敢说清水不解人间情?水无情，但亦有情。
水，是真正的行者。人在世，行不断，登雪域高山，越虐风沙漠，走苍茫草原;行者无疆，永远不知道下一个目的地，今天不知明天的去处，但知明天的来处是今天。若然，一场直抵目的地的行走，至多是一次旅行，真正的行者没有目的地。
水往低处流，或舒缓无声，或奔腾咆哮，但去无定所、浪迹天涯、随遇而安。水如风，游荡四方，来去无踪;水如云，随风流散，渐行渐远。是然，水如风若云般地流淌，不知前方目的地，也不知未来将去的路;就这样流过万从千山，流过悠悠千年，流向遥远他方，流向未知将来。水是浪迹天涯的行者，水才是真正的行者!
水，是大山的使者。山是纯净的，尤其是江南的山，纯净里透着清秀;水从雪域高山来，从幽幽谷中来，带走了山的纯粹，捎去了山的清澈;远方的人们期盼着，期盼着这份大山来的礼物。
水，是好施的善者。人过留名，雁过留声，水过而润物。流水涓涓，养春色而无求;春雨潇潇，润万物而无声;无私慷慨，默默付出，铸就永世英明。
静静的，一江清流东去;心，静静的，随流而去，念，也悠悠的，追波逐流，很远，很远。
哲理散文 篇13慢慢地，慢慢地，我们都会长大，一条长长的路，我们用一生走完。
如果，如果时间可以倒流，是不是疼痛会少一点？是不是可以享受更多温暖？或许，不是这样的，因为成长啊，是一件无法阻挡的事。但你知道，为什么会痛吗？为什么不会再像小时候那样单纯了吗？因为啊，你明白了很多很多的事。有很多人会告诉你如何成功，但却没有人会告诉你如何不受伤。
当你发现一切都很假，当你发现自己孤身一人时，你是否会感觉到自己正行走在一条空旷的道路上，脚下布满荆棘，每走一步，都会有一种刺心的痛。
什么时候开始不再相信任何人，有时连自己也会不相信。其实，朋友可以遇到很多，但很少有知心的。你以为你和他是朋友，但事实上呢，在你着急心慌的时候，他会自顾自的说着自己的事，毕竟丢的不是他，被吵的不是他。每个人都是自私的，他们只在乎自己，不会考虑别人。或许，是有例外的，但至今我都未碰见。
亲人，他们会决定你的一生，无论你是否赞同，都毫无选择。不论怎么做，都无法达到他们的要求。但是啊，他们是亲人，我们怎么也不可以伤害的对象，于是，我们只有在黑夜里，默默流泪。