你觉得写得好不好？为什么？课文用了什么办法来把马写得生动形象呢？
将马与好几种动物进行了对比描写。你觉得有什么好处呢？
引入平实性说明文与文艺性说明文的概念。
根据课文内容，试着用对比的手法与散文的语调来改写字典中的解释。
五、作业 布置
1、 用对比描写改写字典中虎的解释
2、 课外阅读周涛散文《巩乃斯的马》，感受飞奔的马，做摘抄
马说教案 篇22【教学目标】
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词传、师、从，虚词以、也、则、于、乎、所以等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
【教学重点和难点】
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
【教学方法】教师讲授；学生自主探究；多媒体辅助。
【课时分配】两课时。
【教学过程】
一、导入并解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》，《马说》实际上是说马，今天，我们来学习一篇说老师，说从师风尚的文章，叫《师说》。
说是一种文体，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，也称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏郎。死后谥文，故又称韩文公，作品收录于《昌黎先生集》。
韩愈和柳宗元为唐代古文运动的倡导者，提出了文以载道，文道结合的观点。他的散文题材广泛，内容深刻，语言质朴，主张学习先秦、两汉的优秀散文传统、倡导古文运动，把当时的文体从矫揉造作的骈体文中解放出来，奠定了唐宋古文的基础，因此后世尊他为唐宋八大家之首。
三、写作背景
魏晋以来，门第制度十分严格，分为高门和寒门，门第观念严重破坏了从师学习的风气。到唐代，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，关于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见一斑。柳宗元说：由魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人，独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。由此可见韩愈敢于反抗流俗，倡言师道，勇气可贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课文，看书下注释，查字典，初步理解文章含义，不清楚的地方作出标记。
2．教师板书需正音的字：
愚（yuacute;） 句读（dograve;u） 谀（yuacute;） 经传（zhuagrave;n）
郯（taacute;n） 苌（chaacute;ng）聃（dān） 蟠（paacute;n） 巫（wū）
3．请学生朗读课文，熟悉课文内容，并注意断句，声调等。
五、分析课文第1段
（一）朗读：齐读；单读。
（二）学生根据注解自己疏通文意。把第一段分为三层，学生分a、b、c三组，每组一层。然后每组推举代表，向大家翻译课文。
（三）总结本段的语法文言文知识：
1．通假字：受－授
2．古今异义
学者：古－求学的人；今－在学问上有较高造诣的人。
无：古－无论；今－没有。
众人：古－普通人；今－很多人。
3．一词多义
之：
① 古之学者必有师
② 人非生而知之者
③ 吾从而师之
④ 道之所存，师之所存也
⑤ 师道之不传也久矣
所以：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚
③ 道之所存，师之所存也
乎：
① 生乎吾前，其闻道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，师道之不传也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 师者，所以传道授业解惑也
② 吾师道也
马说教案 篇23知识目标：
1、积累一些文言实词和虚词。
2、了解作者及本文的文体特征。
3、理清本文的思想内容，明确作者的写作目的。
4、背诵课文。
能力目标：
1、通过反复朗读，增强文言文语感，进一步把握文章主要内容，理清行文思路。
3、理解对比手法的运用，体会其独特的表达效果。
情感目标：
学习作者刻苦求学，努力克服困难的精神和意志，树立正确的苦乐观，珍惜现有的优越条件，努力学习，早日成才。
教学重难点：
1、把握文章主要内容，理清行文思路。
2、理解文中对比手法的运用。
教学方法：
诵读法、复述法、讨论法、质疑法
教学手段：
多媒体、示范朗读带
一、导入
1、囊萤映雪（晋车胤和孙康的学习故事）囊萤，以囊盛萤。《晋书-东胤传》：（胤）博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以认继日焉。《尚友录》卷四：孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。
2、悬梁刺股（战国苏秦的学习故事，也叫头悬梁，锥刺股）《战国策-秦策一》：（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。《太平御览》卷三百六址三引《汉书》：孙（敬）花色品种字文宝，发学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。