(4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的寓意? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。

　　4. 深入探究

　　(1) 成人、小孩和寓言的关系。

　　(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。

　　(3) 对苍蝇的话车子的前进,都是我的力量的自我理解。

　　注意:教师在学生思维开发上做方法指导。

　　依据方法二:

　　从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。

　　【拓展】

　　引用20xx 年高考作文题中智子疑邻的故事:

　　宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:不修好,一定会有人来偷窃。邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。

　　以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。

　　注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。

　　【实践要点】

　　1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。

　　2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。

　　3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)

　　一、学习要点

　　1、《呐喊》是鲁迅1918年到1922年短篇小说的结集，也是他的第一部小说集。课文是这部小说集的序言，写于1922年12月30日。作者在序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的生活经历、思想发展和探索救国救民道路的历程，说明写作《呐喊》的缘由和本书的主题。

　　鲁迅的生活经历与思想发展之间的关系如下表所列：

　　地点 生活经历

　　思想发展

　　绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路

　　南京 求新知 选择学医，救民报国

　　仙台 攻医学 领悟要著，弃医从文

　　东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省

　　北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻

　　北京 应索稿 看到希望，作文呐喊

　　2、鲁迅在本文中概述了自己心路的历程。透过鲁迅的思想、行为，我们可以看到时代的折射。这些情景对我们理解课文是不可缺少的。

　　①自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位。他们承认列强船坚炮利，却看不到自己思想意识形态的落后，带来政治、经济、军事等方面的落后。所以他们提倡以夷之技制夷。洋务运动的兴起，正是这种思想的必然。科学救国论成为维新的主流，而不愿从思想文化等精神方面反省中国。鲁迅想通过学医救国救民的思想，正是当时这种社会主流思潮的反映。

　　②中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚味、麻木和冷漠。日俄战争中兴高采烈的看客赏鉴同是中国人被外国人砍头的盛举，正是中国民众精神面貌真实的反映。对于这样的国民性，鲁迅一直是持严厉的批判态度的。他的文学作品，如《阿Q正传》《祝福》《药》等，都是鞭挞封建腐朽思想毒害下民众的愚昧麻木，呼唤革新思想追求文明进步的创作实践。

　　③中国近代的改革，一直是不彻底的。

　　这是由于中国漫长的封建专制所造成的强大的传统守旧势力顽强的反抗。洋务运动、戊戌变法、共和建立等大的革新运动，都没有取得显著的成效，中国的贫弱局面一直没有改变。这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。

　　④虽然变革总是受到挫折，但是还有很多人在奋斗。

　　越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。新文化运动就是在这样的情景下出现的，五四运动提出打倒孔家店的口号，也是为了从思想上救治国民而发出的激烈的呼喊。鲁迅的《呐喊》中的第一篇《狂人日记》所说中国几千年的历史都是吃人的历史，也是为了唤醒民众而对封建思想做出的严厉否定。

　　3、《呐喊》的篇名和写作时间

　　《狂人日记》1918年4月 《风波》1920年10月

　　《孔乙己》1919年3月 《故乡》1921年1月

　　《药》1919年4月 《端午节》1922年6月

　　《明天》1920年6月 《白光》1922年6月

　　《一件小事》1920年7月 《兔和猫》1922年10月

　　《头发的故事》1920年10月 《鸭的喜剧》1922年10月

　　《社戏》1922年10月

　　4、下面是北京师范大学中文系教授王富仁先生在他的《中国文化的守夜人--鲁迅》一书的《自序》一文中的一段话，供学生认识与了解鲁迅作参考。

　　但鲁迅的书都给了我一点踏实的感觉。记得小时和母亲住在农村一座黑糊糊的土屋中，睡梦中醒来，见母亲还坐在我的身边，心里就感到很踏实，很安全，若是发现身边没有一个醒着的人，心里马上就恐怖起来。别人的感觉我不知道，反正在我的感觉里，鲁迅是一个醒着的人。感到中国还有一个醒着的人，我心里多少感到踏实些，即使对现实的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中国现当代文人说的多是梦话，梦话也有文学价值，但对我这样的一个胆小的人，说梦话的人甚至比不说梦话的人更加可怕。鲁迅之所以在我的心灵中占了一个特殊的位置，大概这是一个主要的原因。由这种感觉，我认为称鲁迅是中国文化的守夜人更为合适。