浮躁，也许是每个学习之人无法逃避的一种现象，重要的是本人怎样看待。是置之不管，亦或是立马调整。而戒浮躁则是我们必须学习的一课了。

　　静心，除杂，戒浮躁......

　　三国时智将诸葛亮在《诫子书》中曾说过：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。这句话的意思是告诫我们无论在什么情况下都要保持宁和淡然的心态，力戒浮躁之气。

　　纵观历史，有无数的风流人物因隐忍而成就，也有无数的人因浮躁而失足成千古恨。而其间勾践就是个典型的例子。在初时，越国并比不上吴国，但正因为勾践懂得隐忍，他并没有冒然地去攻打吴国，而是在暗地里悄悄地提升兵力，在吴国轻敌时大胜他们还使阖闾在这次大战之后死去，重创了吴国；但是，这场战争之后，勾践被胜利的喜悦冲昏了头脑，淡泊的心态被成功搅得不再平静，他开始浮躁并且野心勃勃，他并没有满足于打胜了吴国，而想乘吴国元气大伤时吞并了吴国，但是，吴国到底还是一个强国，即使打败了其的底蕴还在，是这时才发展起来的越国比不上的，更何况，勾践已没有了隐忍和忌惮，所以，阖闾的儿子夫差便利用了勾践的浮躁的心态把越国引到了吴国的场地，又胜了回来，使勾践成了他的阶下囚；而在这时，尝到失败的勾践终于醒悟过来，他又恢复了平静的心态，以越国愿依附吴国为条件，暂时保住了自己的GJ，而后，就是众所周知的卧薪尝胆的事了。

　　从以上不难看出，浮躁对一个人的成败乃至一个人的人生都是影响重大的。而在现在的社会中，人心的浮躁却是随处可见。在大街上放眼望去，每个人都是忙忙碌碌地快速走来走去，并没有人会停下来慢慢地闲逛，享受下这城市中的阳光，欣赏下路边的绿树，仰望下蔚蓝的天空。他们每个人自己选择忽视了这些东西，而去忙着做这忙着做那，却还抱怨着自己的生活枯燥无味。而且就在他们所做的事中，也没见得做得有很完美。那是因为，在二十一世纪的现在，每个人都在追求着速度，效率；都更注重于结果，而简化了其间的过程；忽略了内心的宁静而重视了外在的浮夸。使得自己的心不在平静，而是一直在浮躁地跳动着。

　　就如品茶一般，只有心情平和下来了。才能从其间的苦品味出清香的甜。正因为没有了浮躁的心情，只剩下宁静和安闲，才能静下心来一口一口慢慢细味，感受那茶的苦涩从舌尖的味蕾绽开，感受那入口后叶的清香布满口腔，感受那苦慢慢转换为甜就像品味人生一样，我们每个人只有静下了心才能感味出人生百态，才能活得更轻松，而不是碌碌无为地过完自己的一生。

　　那么如何才能戒浮躁呢？那就寻找空闲的一天，背上一个背包，到一个远离人烟的地方。自然就安静下来，不需繁花点缀，亦不需繁星漫天。宠辱不惊，闲看庭内花开花落；去留无意，漫观天外云展云舒。，这是一种境界，当你做到了这点以后，那你便已远离了浮躁。而真正地戒掉浮躁则是随心所欲，亦不违背天命。但你在嘈杂的人群中却能做到依旧保持平和的心态，当你真正懂得了不以物喜，不以己悲的时候，你就真正地做到了戒浮躁了。

　　什么是浮躁?浮躁，通俗点讲，就是无法静下心来专心致志的做事，心不静，做事便不会成，心燥则不安，不安则心乱，心乱则不专一，不专一则无法集中注意力，注意力无法集中而，而心已乱，精神世界已乱，空有一副躯壳，做事能成功吗?所以，心静则事成， 淡泊以明志，宁静以致远就是这个道理，所以要力戒浮躁，让内心不乱，才能成功。

　　我想大家都知道围棋吧，一个人内心浮躁，棋风必乱，往往得到小头失大头，捡了芝麻丢了西瓜，而这类人却又对得与失十分在意，，在后半局中总想着上一手的失误，那么这样内心就浮躁，浮躁则心乱，自然丢失的东西也就更多了，人生如棋，棋如人生，若一个人不戒躁，就如前面那个下棋的人一样，在人生的道路中会离成功越来越远，最终迷失自我。你看古代大将出站前都喜欢下棋，为的就是让自己心静下来，关云长大胜之后内心浮躁，最终败走麦城，而明朝兵部尚书，民族英雄-于谦在土木之变，明英宗被俘，明朝全军覆没，三大营死伤无数的情况下，心不浮躁，对GJ赤胆忠心，以一己之力，力挽狂澜，面对三万敌军毫无惧怕之意，全军以一当十，精神支柱不倒，军心不乱，出师有名，怎会不赢？

　　浮躁一分，四处遗留悔恨；诱惑二字，从来误尽英雄曾国藩出世通达、思想深邃是中国近代史上以为重要的历史人物，被誉为大清帝国的中兴名臣、晚清第一名臣，在中国近代史和文学史上占有着特殊地位，而他成功的秘诀在于他苦练静字功夫，修身养性，戒骄戒躁，静思自省，终成一代圣贤。人的思虑，只有在宁静的心境中，才能更加缜密；人的谋略，只有在宁静的心境中，才可以孕育得更加完善。你看那三国时，魏国、派出五路大军，攻打蜀国，试图灭掉蜀国，后主刘阿斗听到这个消息后吓的不敢上朝，而丞相诸葛亮却把自己关在屋子里，不接待任何宾客，苦思冥想了三天三夜，静心思考对策，在后蜀无大将的情况下，最终这五路大军都被他轻松化解，必定有这三天静心思考的作用啊!所以智慧常从静中出，力量多在静中强，人若善静，心无杂念，就可以做出最明智的决策。