我回到家还在津津有味地吃月饼！

　　中秋节，中国传统节日之一，为每年的农历八月十五。因为这一天，月亮满满，象征团圆，又称为团圆节。

　　要说中秋节的习俗，第一，是赏月。中秋节的月亮是特别的皎洁和圆满，具有象征团圆的意义，通过明亮的月光，可以欣赏月夜的自然美景。第二，是吃月饼。吃月饼的习俗有文字记载，始于明代。传说中把节庆的食品神奇化；现在也赋予了祖国统一、全国各族人民团圆的爱国意义；而应景的月饼，正是庆祝团圆的意思。第三，就是团圆。一家聚到一起，吃月饼、赏月，表现出月圆人亦圆的理想。

　　又到了一年一度的中秋，今年，我和爸爸妈妈一同到外婆家过节。

　　到了外婆家后，各位长辈、兄弟姐妹们从四面八方陆陆续续地赶来了。大家聚在一桌，吃着团圆饭，别提有多高兴啦！大人们谈笑风生，小孩们嬉戏玩耍。说笑玩耍中，团圆饭不知不觉地就吃完了。饭后，我们到了院子里，一边吃着月饼，一边赏着明月。

　　哇！今天的月亮真是又大又圆又亮啊！她高高地挂在天空，真像一个大玉盘，又像一个晶莹的宫殿。我想，嫦娥姐姐在月宫里，抱着可爱的玉兔，借着明媚的月光，是否也在欣赏地球上五光十色的大自然美景呢？还记得妈妈曾给我讲过“嫦娥奔月”的故事，那么，当圆月变成月牙的时候，嫦娥姐姐和玉兔会下到我们人间来吗？

　　“举头望明月，低头思故乡”，“但愿人长久，千里共婵娟”。让我们和古人一道，在不同的时空、在不同的地方，共同欣赏故乡的这一轮美丽的明月吧！

　　中秋节到了，盼望已久的月亮终于圆了，可是天公不作美---今天偏偏要下雨。

　　我沮丧地望着夜空中的一点儿微光，月亮姐姐，你快出来吧！

　　不知不觉间，加班的妈妈回来了。她和爸爸各捧着一盒月饼，走到我身边，“我们来开‘月饼故事会’，讲讲中秋节或关于月亮的故事吧！”我接着说：“讲了就能吃月饼！”“一言为定！”

　　“我来讲《嫦娥奔月》！”我抢着说，“后弈你们知道吧！就是那个射太阳的人。他和嫦娥是一对幸福的情侣。后弈射太阳立了功，得到了三颗吃了能成仙的仙丹。嫦娥偷吃了，就飞到月亮上去成了仙。”我喜滋滋地接过一个好吃的牛肉馅儿月饼。

　　“我们可不能学嫦娥，背叛好人哦！”爸爸像小孩子似的嬉皮笑脸。

　　“爸爸说话立了功，奖励一个---月饼！”

　　“是不是吃了能成仙呢？”爸爸又想入非非了。

　　“那看你能不能吃完了！”我递上一个皮球大的月饼。

　　“停！该我讲了。”妈妈说，“我来推测一下中秋节的由来。嫦娥在月亮上后悔了，每年的这一天就特别想家，后来，人们也把这天作为‘思乡日’，比喻为团团圆圆。”

　　“给！”

　　“不能吃，睡前东西会长胖！”

　　“哈！哈！”在我们的一片欢笑声中，中秋活动结束了。

　　中秋节真是一个合家欢乐的节日。

　　有人以为吃月饼和送月饼，自古以来就与中秋节有关。其实，情况并非如此。初唐时，原来农历八月只有初一是节日，而无十五这个节日。相传，后来唐明皇曾于八月十五夜游月宫，这样民间才把八月十五这一天作为中秋节。到了中唐，人们始在八月十五之夜登楼观月，而当时还没有月饼出现。说到月饼的出现最早是在南宋的时候。不过当时的月饼与中秋节毫不相干，那时的月饼与现代月饼亦大不相同，只是作为蒸食品在饮食市场出现而已。

　　月饼真正与中秋节有联系是在明代。当时，北京城市里出现了一种以果做馅的月饼，而人们在中秋节这一天自己制作月饼，用于自食和赠于良朋亲友，以表达团圆和祝贺之意。那时的月饼大小和形状很不规范，差别甚大，其名称也颇特别。

　　比如，山西省介休县一带在中秋节这天，当地老百姓已有合家围坐分食团圆月饼的习俗。其制作的月饼名堂多且有趣，如有专供男人食用的月牙月饼，有只限于女子享用的葫芦月饼，还有特别为少年准备的“孙悟空”、“兔儿爷”之类的月饼，等等。名目繁多，不一而足。关于月饼的制作技术，在明代已达到很高的水平，在当时一些月饼的饼面上，已出现“月中蟾兔”之类的装饰图案。其设计之精良，构图之美妙，花纹之灵细，使人获得艺术享受，既充分体现了月饼制作者的匠心独运，也反映了我们伟大中华民族的灿烂文化。

　　切两刀，分四瓣，爸爸一瓣，妈妈一瓣，剩下的都是我的。

　　这几乎成了一种仪式，每逢中秋，我们都会把月饼这么分。虽然每年月饼都会有不同的味道，但是这种仪式似乎不曾有变化。这，到底是为什么，我也说不清楚。

　　夜晚，月儿高挂。

　　“我一瓣就好，腻得慌！”妈妈望着月饼，皱着眉头说。妈妈不爱吃甜食，似乎每年中秋吃月饼对妈妈来说都是一种难忍的折磨。妈妈眉头微蹙，两颊微红，拇指和中指轻轻的捏起月饼，小心翼翼地递到润红的唇边，张开嘴，刚咬下一小口马上就放下，轻抿一小口茶。见妈妈这套“优美”又“滑稽”的动作，我情不自禁地笑出了声。尽管如此，每年的中秋，妈妈都会认真的吃完手上的月饼，一丝不苟地完成这种仪式。