文以行为本，在先诚其中。 ——（唐）柳宗元

　　思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——（宋）朱熹

　　修身处世，一诚之外更无余事。 ——（明）朱之瑜

　　大人不华，君子务实。 ——（汉）王符

　　种树者必培其根，种德者必养其心。 ——（明）王守仁

　　清心为治本，直道是身谋。 ——（宋）包拯

　　君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——（明）张居正

　　《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——（宋）朱熹

　　过而不改，是谓过也。 ——（春秋）孔丘

　　闭心自慎，终不失过。 ——（战国）屈原

　　功被天下，守之以让。 ——（战国）荀况

　　凡事之本，必先治身。 ——《吕氏春秋》

　　人有不及，可以情恕。 ——《晋书》

　　人谁无过，当容其改。 ——《新唐书》

　　居心要宽，持身要严。 ——（清）申居郧

　　但改吾过，毋议人非。——（清）陈确

　　居幽思远，居安思危。 ——书摘

　　君子求诸己，小人求诸人。 ——（春秋）孔丘

　　来说是非者，便是是非人。 ——《无门关》

　　百年养不足，一日毁有余。——（宋）王安石

　　嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。 ——（宋）朱熹

　　含容终有益，任意是生灾。 ——（明）冯梦龙

　　先众人而为，后众人而言。——（明）吕坤

　　己欲立而立人，己欲达而达人。 ——（春秋）孔丘

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。 ——（春秋）孔丘

　　人皆知涤其器，而莫知涤其心。 ——《傅子·附录》

　　心如大地者明，行如绳墨者彰。——（汉）刘向

　　喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——（晋）陈寿

　　责人而不责己，名为挂榜圣贤。 ——（清）金缨

　　兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 ——《养正遗规》

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。 ——《增广贤文》

　　责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》

　　怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》

　　处事须留余地；责善切戒尽言。 ——《格言联璧》

　　不自重者取辱，不自畏者招祸。不自满者受益，不自是者博闻。 ——《格言联璧》

　　目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》（汉）王克

　　以人之长补己短，以人之厚补己薄。 ——（汉）刘向

　　闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——（明）胡居仁

　　将军额头跑得马，宰相肚里好撑船。——书摘

　　爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 ——《增广贤文》

　　事当快意处须转；言到快意时须住。 ——《格言联璧》

　　大事难事看担当，逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 ——《格言联璧》

　　读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 ——《格言联璧》

　　好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——（汉）陆贾

　　喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——（三国）诸葛亮

　　众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——（宋）司马光

　　有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 ——（清）金缨

　　心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。——（清）黄协埙

　　太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——（清）曾国藩

　　1、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁

　　2、去谗，所以修身。——康有为

　　3、青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。——夸美纽斯

　　4、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东

　　5、不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪

　　6、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

　　7、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

　　8、君子之守，修其身而天下平。——孟子

　　9、君子不可以不修身。——子思

　　10、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

　　11、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧

　　12、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪

　　13、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

　　14、GJ用人，当以德为本，才艺为末。——康熙