树立理想并为之奋斗。成长路上不清楚自己的目标是可怕的，不论远近，不管大小，只要有理想，我们就会在追梦过程中更加具有效率。谁都知道一锹难挖一口井，只有持之以恒，方能修炼成正果。
学会担当，并不是做一些惊天动地的大事，而是从生活的点滴做起，即为担当的真谛。理想有担当的影子，担当又是理想的前提，只有将它们互相结合，生活才能绽放出最美的花朵。担当是一种品质，坚持是一种品格。希望同学们在追梦的过程中，学会权衡，在成功的路上，学会坚持，勇于担当。
以理想为话题的作文3
理想与现实就如爱情与面包，或许只有睿智的人才能处理好两者的关系。只是，我还是很羡慕，那种为了理想而不顾一切的勇气，那样的勇气是我没有的，却始终找寻。
月亮遥不可及，却散发着光芒;六便士近在眼前，却充满铜臭味。长大后的我们，活在太多人的期待当中，活在社会角色的评判当中，活在被谁牵引着的价值观潮流当中。我们羞于谈理想，却习惯赤裸裸地谈钱;我们羞于做计划，却流行起了懒癌。理想已经变成了稀缺品。
谁不曾有过梦想，梦想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，如果你处于河流的中心，彼岸便是理想，但回头现实却在向你招手，此时，面对理想，你敢不顾一切吗?
我喜欢“月亮与六便士”这个书名。墨黑般的夜空上，只有月亮能散发皎洁的光芒，月亮代表着高高在上的理想。而微不足道的六便士便是那现实。我们或许可以仰望月亮，感叹它的魅力而忽视脚下的六便士，但我们却不能放弃六便士的生活而选择整日仰望月亮生活。
我们总说“人没有梦想和咸鱼有什么区别”。可是这梦想到底是我们发自内心想要去追求的吗?理想的工作又真的是我们愿意接受的吗?从小到大我们过着应该过的生活，按部就班，不偏不倚，最后都将就着生活着，做一份理想的工作，就像思特里克兰德过去一样做个证券师如此。但是这些所谓的梦想生活是我们自己给自己的吗?还是这个社会就是这样的，我们都像是一个又一个的复制品?复制上一辈的人生，复制所谓的精英与成功人士，复制大家都觉得不错的生活?
主人公查理斯·思特里克兰德，人到中年后突然响应内心的呼唤，舍弃一切到南太平洋的塔希提岛与土著人一起生活，获得灵感，创作出许多艺术杰作。那股为了理想而不顾一切的勇气让人艳羡。我也常常思考，为何理想总与现实对立?为何现实总是会束缚理想的翅膀?我们不能改变现实，那么就改变自己吧，找一个现实的理想，或者说找一个现实的目标，免得可望而不可及时生发的无限失落感。
理想向来都不是纯粹的，能将理想过成现实且纯粹，那他将会是个多么坚硬的人啊。貌似青春就伴随着迷茫与张扬，肆无忌惮的宣泄、喷张，但是这是短暂的，很快人就会因为恐惧而妥协。被现实的“六便士”所裹挟，于是理想不再纯粹，人不再那么勇敢，更多的时候会低头看脚下的“六便士”而忘了仰望天上的“月亮”。
谁不曾有过梦想，梦想就如空气，没有它，生活也会嚼之如蜡，失去光彩。但可曾想过，如果你处于河流的中心，彼岸便是理想，但回头现实却在向你招手，此时，面对理想，你敢不顾一切吗?
以理想为话题的作文4
故今日之责任，不在他人，而全在我少年。——梁启超
自隋创科举以来，莘莘学子寒窗苦读，为的是不负家国之期望。
拿破伦曾说：“中国是一头沉睡的狮子。”既是沉睡，就必定会有崛起之时。我们殷切期望着、热切等待着，世界为国震惊。这是国之理想，亦为众之理想。
司马迁有理想，受宫刑仍著《史记》，终成“史家之绝唱”;李时珍有理想，跋山涉水，尝遍百草，汗水浇灌“东方医学巨典”——《本草纲目》 ;屈原有理想，汨罗江畔，以死明志……谁言逐梦路上无岩阻，英雄苦难有谁知。可他们用行动将“理想”改写为“现实”，这是士之担当。
国有理想，吾辈亦有理想。
理想的伟大在于其价值。梦想成为清洁工丢不丢人?不丢人!他们用汗水冲洗道路，一扫帚一扫帚地扫出我们的光明大道却拿着微薄的工资，任劳任怨怎会丢人!可为什么有些人一再强调他们的职业不如科学家“体面”?我想，那是因为价值不同。科学家对于GJ的价值比清洁工要大，所以成为“科学家”的理想比成为“清洁工”的理想的伟大程度更深，但这并不能妨碍我们将这两种职业皆称之为“伟大”。
髫年曾梦想当科学家，因为印象中科学家是一个无所不能的存在，于是幻想着受人景仰、万众瞩目。
小学时梦想成为像祖冲之、华罗庚那样的数学家，在公式、定理的海洋中遨游，发现数学界的新大陆。
初中，褪去了少儿的稚嫩，开始定下心来学习。考取功名，为国效力是我的理想。
梦想可以很大，因为有“梦”的浪漫。但理想不同，“理”字限定了它的理性，所以理想必须融入生活、融入自己的人生。少儿的“梦”，是稚嫩的、欢乐的，而少年定下“理想”，必须要有自己的担当。
有人告诉我：“担当，就是勇于承担责任。”什么是承担责任?“担责”，决不是所谓“头脑一热”的决定;决不是做错事时吞吞吐吐的态度、狡辩的言辞;决不是儿时撞到桌角，哭着对妈妈说：“怪桌子!”的委屈;决不是你我曾经撒过的谎言……