《大学》云：苟日新，又日新，日日新。古往今来，无数仁人志士以创新推动了社会提高。在当下，创新应被大力提倡。

　　创新往往源于现实的挫折与对未来的希冀。正如大树有对远方的向往但又无法移动，这一梦想与现实的反差使其以新办法实现愿望。对GJ强大的期望与邦联现实的混乱使美国弃邦联而采联邦。同样，有着对人民更好生活的向往，让中国选择改革开放而非固步自封。

　　所以欲先创新，要打破固有的差不多这类得过且过的思想，更要打破旧有的温床。人是有惰性的，而国人思维体系中又有保守、谨慎的一面。正如鲁迅先生所叹，不是很大的.鞭子打在身上，中国人自我是不肯动弹的。创新的思想保证应是对更幸福生活的追求，有了对未来的追求才会有对现实的不满，才会产生创新的动力以跳出旧生活。而仅是主张有口饭吃，也就无从创新了。

　　创新以自我革命形式实现。大树的新办法并非仙人传授，果实也不是上帝为其所挂，而是自出心裁。当代社会竞争加剧，时代飞速发展，仅有能创新者能够胜出。反观百年老店柯达，虽率先研发数码相机，但死守胶卷不放，最终黯然破产。究其根源，在于其公司以其成熟胶卷技术为傲，而不愿轻易改变。

　　这说明创新需要一个自我革新机制。这种机制外在动力是竞争对手带来的压力，内在动力是体制内部具备的发展认知，而后者更重要。要实现对旧有的突破和否定绝非易事，虽有外来压力，人们也可选择逃避，仅有内在对发展趋势的认识，才能够促使人自我否定自我，自我发展自我，从而推动革新，又反作用于这种创新思维。今日无数大型企业秉承创新理念，斥巨资于研发，而创新带来的成果又使企业焕发新生。

　　创新最终引向成功。大树以果实让鸟兽将种子带向远方，实现了自我的梦想。而在现实中，创新作用远不止此。创新一方面给创新者带来了物质效益，另一方面也产生了努力后精神上的力量的增强。此外，一人的创新起到的带动作用能够激发全社会对创新的兴趣，从而引发万众创新，极大地带动民族、GJ乃至人类的提高。

　　日新之谓盛德。大树用新办法实现了对远方的探索，而智力足备的人类更有理由去开拓创新，打开新未来。

　　一匹千里马和毛驴，马位磨，马驮主人同游四方，但驴经常受到马的羞辱，驴受不了侮辱便跑走。主人只能将马套在磨上使其位磨，马感受到了拉磨的辛苦与不易。可见，换位思考，方可人生，实现共赢。

　　换位思考，和谐共处，实现共赢。如果马学会换位思考，设身处地的为驴的辛苦研究而不是高高在上辱骂驴，马也不会落得悲惨下场。在万隆会议上，欧美GJ极力贬底中国与贫穷GJ，周恩来总理睿智提出亚非GJ应团结一心，和平共处，团结一致，共同应对的和平共处五项原则，受到亚非GJ的一致拥护，朋友多了路好走。所以，和谐共处，共同维护世界和平。但保证不侵犯他人的利益，自我也能取得成功，合则多利，何乐而不为？

　　换位思考，共渡难关。一战期间南丁格尔主动请缨，去一线作为护士。南丁格尔发现每一天都有很多伤员进入医院，然而虽然伤员都爱到很好的医疗处理，但因无人照顾死亡率仍居高不下。南丁格尔换位思考，全身心投入到照顾病人的工作中去。她安慰病人，亲自为病人们做饭，甚至在夜晚时独自出行去满足病人所需。最终，在她不懈努力之下，士兵的死亡率大幅降低。南丁格尔所以获得诺奖。在危难面前帮忙他人，同时也在提升自我的灵魂，共同渡过难关。可见，一个人的灵魂有多高尚，行为就有多高尚。

　　换位思考，合作共赢。上世纪中期，美国西部发现黄金，便在全美掀起淘金热，年轻人李维赶去西部。他发现淘金者的裤子极易破开，便收购了帆布为其作裤子，这种铁皮一样的`裤子一上市便受到如潮般好评，便成为一个小有名气的富翁。所以，站在对方的角度思考问题，懂得他人所需，为他人服务，便会赢得他人赞赏，从而合作共赢，这是成功之道。

　　我们应学会换位思考。在应对争执时，不要一惯为自我研究，设身处地为他人思考，往往会化干戈为玉帛，从而和谐共处。异常是在困难面前，从其他难处入手，尽力帮忙需要帮忙的人，渡过难关。就像那批千里马，别总以为高高在上，与主人关系密切，就能够随意诋毁驴。实际上，在主人眼里它们都一样，都是干活的牲畜，怎能辱骂同类呢？没有了同类，主人不是把目光定在马的身上，自取屈辱，何必呢？

　　所以，寓言警醒我们，在日常生活中，人与人之间没有高低贵贱之分。三百六十行都是工作，哪能分出高低贵贱？换位思考，互相理解，合作共赢，取得成功才是生存之道。

　　总在追我之愿望。

　　枝繁叶茂的大树想去远方，又或有热情洋溢的人想让人生熠熠发亮。

　　唯独忘却自我力量。

　　大树从前只想借外物之力到达另一个境地；所谓青春年少也只可是依靠着周身的真实支撑。

　　我们总寻求寄托，摒弃实践；总沉迷念想，忽视作为；总着眼外界，无睹内在。

　　梦想的寻求与达成，终究回归于自我饱含深情的起点，对自我的思索与发掘，对自我的革新与创造。

　　无数人败给了外力。